【聖 物】：龍坡坤自身純銀符管 【師 父】：龍婆坤 【佛 歷】：2536 【功 效】：強力招財、擋災、避險、增長智慧 【用 料】：聖料、銀、 【介 紹】：龍婆坤擁有泰國活財神的稱號，是因為泰國民間很流行的一句傳說：很多百姓把賣不掉的房子或者土地的文件送交於龍婆坤，龍婆坤只需要用手一放，那些賣不掉的土地和房子則可以神奇的出售了。泰國當地的很多牌商，也因為收集了龍婆坤的佛牌發家致富。 龍婆坤生於佛曆2466年10月4日，在一富有家庭中成長，祖父是一位非常有名人物，懂得多種不同古老法術，在他7歲時，祖父帶他到泰國跟隨阿贊陳、阿贊是和拍阿贊 學習佛法。龍波 在佛曆2487年5月5號21歲在屈都他 寺成為正式僧侶，當時拍古鎮是其老師，拍古阿鐵是他打坐的老師，他僧侶名稱為拍沙脫。 龍婆官在這間寺廟學習僧侶規條，另外也在龍波定指導下學習打坐和法術(V 查) ，他非常用心及努力學習，很快將龍波定一切盡學，經過一段日子，龍波定把他帶到龍波公那裡，龍波成為龍波公的門徒，隨他習法。後來龍波公就把師傅帶到森林當苦行僧修行，除了真理規條及打坐以外，龍波公並把自己所懂法術和 ”金針入身” 教授於龍婆官，而此法術亦令師傅今日於全東南亞享 盛名。 經過一段學習之後，龍婆坤成為獨立苦行僧，開始自已到寮過及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏 山區打坐，實踐自已所學，悟出佛理。亦在當時認識另一有名聖僧龍普穎(屈春白鐵炭) 。 經過10年苦行僧旅程後，他回到了曼谷並居住在東北部屈班麗寺，當時班麗寺非常破舊，龍婆官向當時主持表示他希望重建此廟，但主持告知廟裡只有一萬泰株，雖然重見廟宇是他的責任，可惜他並沒有這個能力… 龍婆坤便開始要求村民和信眾，希望能重建廟，當時有很多人出來幫助，約募集了200多萬泰株，屈班麗寺正式重建。 及後，龍婆坤在該區越來越有名，師傅法力高強及非常善心，多年來其佛牌及金針拯救不少人逃離鬼門關、令人得到財富，他亦經常募捐後建設醫院、學校，為下一代及貧窮人士提供社會服務，成為當代最有名阿羅漢聖僧。

【聖 物】：龍婆坤 自身locket (比賽第一名） 【師 父】：龍婆坤 【佛 歷】：2545 【功 效】：招財、擋災、避險、增長智慧 【用 料】：聖料、廟土、師傅頭髮、佛牌碎料 【介 紹】：龍婆坤擁有泰國活財神的稱號，是因為泰國民間很流行的一句傳說：很多百姓把賣不掉的房子或者土地的文件送交於龍婆坤，龍婆坤只需要用手一放，那些賣不掉的土地和房子則可以神奇的出售了。泰國當地的很多牌商，也因為收集了龍婆坤的佛牌發家致富。 龍婆坤生於佛曆2466年10月4日，在一富有家庭中成長，祖父是一位非常有名人物，懂得多種不同古老法術，在他7歲時，祖父帶他到泰國跟隨阿贊陳、阿贊是和拍阿贊 學習佛法。龍波 在佛曆2487年5月5號21歲在屈都他 寺成為正式僧侶，當時拍古鎮是其老師，拍古阿鐵是他打坐的老師，他僧侶名稱為拍沙脫。 龍婆官在這間寺廟學習僧侶規條，另外也在龍波定指導下學習打坐和法術(V 查) ，他非常用心及努力學習，很快將龍波定一切盡學，經過一段日子，龍波定把他帶到龍波公那裡，龍波成為龍波公的門徒，隨他習法。後來龍波公就把師傅帶到森林當苦行僧修行，除了真理規條及打坐以外，龍波公並把自己所懂法術和 ”金針入身” 教授於龍婆官，而此法術亦令師傅今日於全東南亞享 盛名。 經過一段學習之後，龍婆坤成為獨立苦行僧，開始自已到寮過及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏 山區打坐，實踐自已所學，悟出佛理。亦在當時認識另一有名聖僧龍普穎(屈春白鐵炭) 。 經過10年苦行僧旅程後，他回到了曼谷並居住在東北部屈班麗寺，當時班麗寺非常破舊，龍婆官向當時主持表示他希望重建此廟，但主持告知廟裡只有一萬泰株，雖然重見廟宇是他的責任，可惜他並沒有這個能力… 龍婆坤便開始要求村民和信眾，希望能重建廟，當時有很多人出來幫助，約募集了200多萬泰株，屈班麗寺正式重建。 及後，龍婆坤在該區越來越有名，師傅法力高強及非常善心，多年來其佛牌及金針拯救不少人逃離鬼門關、令人得到財富，他亦經常募捐後建設醫院、學校，為下一代及貧窮人士提供社會服務，成為當代最有名阿羅漢聖僧。

【聖 物】：象頭（早期） 【師 父】：龍婆本 【佛 歷】：2550 【功 效】：增加智慧、財運、人緣 【用 料】：聖料、銅、廟土 【介 紹】：龍婆本大師------泰國有伏虎羅漢之稱，生於佛曆2466年(西元1923年)，那曠不通府，家中有8兄弟姊妹，以務農為生，師博排行最小，自幼便 開始了成為僧侶的旅程。大師起初於泰國術噴不你府的屈通角佛寺出家，向龍波靚大師學習法門，及後在佛曆2491年(西元1948年)，及後回到家鄉屈班拍向龍普謙大 師繼續學習，向龍普謙大師古老醫術、符咒、紋身及各種佛法，之後大師便進行離開佛寺，到山林中作苦行僧，大概9年多。 佛曆2500年(西元1957年)，因泰國西部間炸那不你府的屈那湯沒有住持，師傅便在該廟當住持，為時大概5年多。 直至佛曆2505年(西曆1962 年)，大師離開屈那湯，回到家鄉那曠不通，而且成為屈湯他孔佛寺住持，大師的第一期的佛牌及開始為善信刺青紋符。 及後在佛曆2516年(西曆1973年)，龍泡謙大師圓寂，寺內一路未有住持多時，村民希望可以為該廟找一位新的主持，便向龍婆本師傅請求， 因為師傅也是龍泡謙大師的徒弟，之後師博便前往屈班拍上任住持。 回到屈班拍，大師繼續為刺青紋符，及製造佛牌聖物給善信恭請，而師博為善信的刺青、佛牌法相，都喜以老虎作為圖像的，據大師聲稱， 在九年的苦行期間，常在山中遇到老虎，每次遇到，師傅都會坐著向唸經，而老虎也會乖乖的聽經，師博為老虎唸經完畢後，老虎便會離 去，及後師傅的佛牌及紋身，都會多用老虎的法相製造，有些聖物甚至會浸入真的虎皮，虎牙。大師稱老虎可辟邪、增權力、招財運。師傅於佛曆2545年(西元2002年)仙遊，享年79歲。

【聖 物】：崇迪佛（帶卡） 【師 父】：龍婆嘎龍 【佛 歷】：2510 【功 效】：增加權力、地位、幫助事業、財運、人緣 【用 料】：聖料、廟土、 【介 紹】：龍婆嘎龍高僧出生於佛歷2461年1月10日，星期六 高僧在出生時就有一個特點，即在口腔上顎具有一顆很特別的增生牙，且此牙是像玻璃般的透明，伸縮自如。另外，許多佛牌收藏者，都認為龍婆嘎龍高僧是目前非常一位高僧， 因為龍婆嘎龍高僧的增生牙，與哈努曼(猴神)的增生牙是在同一個位置。 感覺好像因此，使得高僧天生即具有一種特別的神力。 高僧所督造的打固符管，與早期其他高僧所督造的方式是同樣的， 而龍婆嘎龍高僧所督造的打固符管所結緣募得的款項， 讓龍婆嘎龍高僧能夠建造七間佛寺；並且大家幾乎都認為高僧的打固符管是不可或缺的收藏聖物。 高僧所督造的佛牌是需要經過很漫長的時間，直到高僧認為佛牌中已蘊含足夠的神力。 因此高僧所加持的佛牌時間，最短是一季，最長是一年。 因此，大家都認為高僧的佛牌效力是非常足夠的，且毋須擔心效力不夠。 書上寫著一段有關龍婆嘎龍高僧的實跡：高僧曾經去習撒給府，拜訪一位來自柬埔寨，高齡120歲的老高僧 高僧從小就對法術很有興趣。他在20歲那一年，便下定決心出家。高僧出家之後，跟隨瓦拿奔寺的龍波年高僧 （與瓦茂坎套寺龍普蜀高僧是同一間佛寺師兄弟），之後龍婆嘎龍高僧便跟隨龍普蜀高僧的弟子繼續學習。 龍婆嘎龍高僧擅長的法術，包含招財、擋災、避險及延壽的方面，都是普遍為信徒所贊同的。 龍婆嘎龍高僧是專修帕那萊保護神的法門成就，成為一位聞名現代的高僧。 在目前的佛牌領域中，如果有人問哪位師父最厲害，許多佛牌領域中的人皆會表示是瓦考蓮寺龍婆嘎龍高僧

【聖 物】：精美成功佛搭配鬼王 【師 父】：龍婆咧 【寺 廟】：วัดท่าขนุน จังหวัดกาญจนบุรี Wat Tha Khanun 【年 份】：2564 【功 效】：幫助事業、財運、人緣、擋災、避邪、避險、鎮宅、淨化磁場 【由 來】：此佛牌：2564年4月5日 早上9點09分加持，因為9在泰國代表吉利的數字，而選之時辰加持。 成功佛，又稱法拓沁那拉、七那拉、雙龍佛，是泰國的一尊雕塑完美的佛像，塑造於素可泰王朝時期，供奉於彭世洛府的帕西雷達納瑪哈泰寺中。 在曼谷的雲石寺，廣東省潮州市的開元寺泰佛殿和美國加利福尼亞州舊金山San Bruno的泰國佛光寺也供奉著一尊成功佛像。 在泰國傳說裡掌管陽間妖魔鬼怪的天神, 為四大鬼王其中之一, 在泰國人心目中, 鬼王陶威素彎就如中國人的門神, 如果不希望有孤魂野鬼隨便入屋, 泰國人都喜歡在門口貼上陶威素彎的法像或者安置一個鬼王供奉型以作鎮宅保平安之用, 還記得現今曼谷泰國機場在落成之初, 經常出現鬧鬼傳聞, 導致機場工作人員上班提心跳膽, 最後舉行了場大法會, 並在機場內供奉了陶威素彎, 事件才告一段落, 因此在泰國的南傳聖物裡, 除滅魔刀之外, 供奉或佩帶鬼王也是其中一個防止鬼魂滋擾的一種熱門聖物

【聖 物】：玉佛(國土力量） 【師 父】：玉佛寺 【年 份】：2530 【功 效】：幫助事業、財運、人緣、桃花、全方位 【由 來】： 玉佛 和 成功佛 及 索通佛 被並稱為泰國的護國三佛，據歷史記載，玉佛是1434年在泰國北部清萊府發現的，它藏在一尊裂開的大石膏佛像裡，後被運到泰國各地和老撾等地，供信徒膜拜。 玉佛寺建於1782年，經歷上百年餘年的悠悠歲月。玉佛寺屬於泰國曼谷王朝開朝時建築，自從鄭昭麾下部將昭披耶節基推翻吞武里王朝之後，加冕為王世稱拉瑪一世，並下達命令將湄南河西岸舊都所在地遷到湄南河對岸的曼谷，寺內供奉著由拉瑪一世王迎請入寺的泰國國寶「玉佛像」，且在此地為皇家舉行重要的儀式，例如：每年按照夏季、雨季、冬季三季變換的時間，泰國國王或王子親自為玉佛更衣以保國泰民安的隆重儀式，從拉瑪一世王迄今沿襲不變，今天玉佛寺被視為國家守護的宗教聖地。 『皇室佛祖 國土力量』2530 玉佛寺 玉佛寺國土力量 2530玉佛寺玉佛 提起玉佛法相 大多數人都會想起這尊具有全泰第一之美譽的玉佛 在為紀念曼谷成立150週年而製作 在於瓦素塔舉行開光大典 由當時僧皇山卡拉揚主導及當年最有名高僧合共約200位聯合誦經加持 參與法會的師父全是當代最有名的聖僧 多位都在招財 事業事績上赫赫有名 。正面為皇室佛祖法相 背印泰皇九世皇家法印 玉佛被泰國國民公認為非常神聖靈驗之佛像 泰皇每年會到玉佛寺為玉佛更衣三次 可見玉佛在泰國之重要 泰國人相信參拜玉佛可祈求願望成真 多年來口啤不斷 有很多人帶後事業成功 得到財富

【聖 物】：女王佛（南帕亞） 【師 父】：龍婆坤 【年 份】：2517 【功 效】：助事業、強力招財、人緣、桃花、全方位保護女性 【由 來】： 佛歷2517年（1974年）南帕亞女王佛 龍婆坤於瓦班萊（龍婆坤本廟）督造了一批名為「你的幸運」的佛牌 此期佛牌共分為：掩面，南帕亞，崇迪，自身，朋泰潘五種法相！ 這五種法相背後都印有「你的幸運」泰語字樣，督造這批佛牌之時，龍婆坤參入了大量早起高僧曾加持的粉牌碎料作為這期佛牌的材質！ 這批佛牌中參有的碎料：泰國就打聖僧之一崇迪創始人 阿贊多崇迪碎料,泰國九大聖僧之一 龍坡班 神獸崇迪 碎料，泰國九大聖僧之一 龍婆術 白攬碎料，龍婆添路嗡碎料的等眾多名師碎料。 督造加持完畢之後並沒有發行出廟，而是被龍婆坤帶著這批佛牌到了另一座廟進行加持（當時的這座廟寺廟因為修建佛塔，於是召集了百位當代高僧共同帶著各自的佛牌前往進行加持，龍婆坤於2517年夜被邀請到這期法會共同加持，龍婆坤前往這座寺廟之時帶著的真是這批名為「你的幸運」的佛牌！ 五大古佛之一 南帕亞（女王佛） 助人緣、保平安、旺事業，增強女性魅力，權力，威望和智慧 「南」泰語的意思為女性，「帕亞」為王者的意思故照字面翻譯，就是女王佛了。是最適合女性佩戴的一款佛牌，因其法相端莊、美麗深受人們愛戴，尤其是其功效好 南帕亞佛牌有戰勝一切的功能，增權威，避刀槍兇險，招財、保平安、招人緣、異性緣、正姻緣、助生意事業、轉運、增加個人魅力、成願 美女最愛，增人緣及氣場，提升個人魅力及影響力，使美女光彩照人，人人傾慕

【聖 物】：千年聖料老虎動佛 【師 父】：龍婆三嚴 【功 效】：避邪、擋災、心想事成 【介 紹】：坐落在喀比鎮外圍的Wat Thun Sua，一些旅遊書上把這裡稱做神仙老虎洞(Tiger Cave Temple)，傳說有位苦行僧在山中洞穴中修行期間，有隻老虎如神仙般保護他的安全，寺廟名由此而來。不過官方解說牌上，記載的則是此洞穴曾有老虎出沒，根據泰文字面原意「老虎洞」，也比較傾向這樣的說法。 據說一名苦行僧行經喀比，為讓當時占少數的佛教徒有個心靈依歸之所，在此建了一座小廟。過去苦行僧多在小廟裡的山洞靜修，之後由信眾出錢供養，才有今日倚著山邊的寺廟規模。 從一座巨大苦行僧塑像旁的停車場邊步道上行，經過一尊彌勒佛後就是該廟的大雄寶殿，大殿供奉著釋迦牟尼與創寺住持，再沿著兩座虎神塑像走進去，大殿小閣樓是過去立寺的僧侶修行地。 傳說洞穴內有佛祖的足跡，有不少信眾就這麼對著洞投幣許願。有沒有受蔽蔭不知道，現今吸引遊客前往的最主要原因，是寺廟旁垂直高度600公尺、1327階石梯的登山步道。這1,327階梯並不是緩坡而上，而是呈70~80度的陡坡之字型階梯，尤其在第200階前後的這一段，階梯幾近垂直，手腳並用是必然的攀爬姿勢，要試試自己的心臟有多強、肺活量有多大，儘管來挑戰。 雖然登上頂端不過600公尺，但可遠望整座喀比鎮，並可俯視錯落市區邊上的石灰岩山，以及附近整齊的橡膠樹林和棕櫚樹林。不過，這上下山是同一路徑，沒有別的路可行，走上1,327階就得下1,327階。上山難，下山不見得簡單，尤其往下走到垂直高度的階梯區段階梯寬度較窄，得放慢腳步，小心慢行。 要是不想登高望遠，經過寺廟再往裡走，從觀音像右方另有一入山口，通往環形入山步道，沿途可見規模較小的鐘乳石洞，走在叢林小路裡，被綠色植物層層包圍，又是另一種不同的登山體驗。

【聖 物】：釋迦摩尼佛三佛 【師 父】：瓦ＰＯ猜寺廟 【年 份】：2554 【功 效】：招財、助事業、人緣桃花、平安健康、基本上全方位 【由 來】：1、佛祖釋迦牟尼 佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。 釋迦牟尼生於西元前565年，卒於西元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬刹帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。他弟子很多，據傳有五百人，其中著名者有十人。 夢象受孕 2500多年前，古印度境內諸國林立，其東北部恒河邊有個迦毗羅衛國，國王叫淨飯， 王后叫摩耶。 一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照，醒來後她就去見淨飯王，告訴他夢中之事。 淨飯王立即召集大臣們詢問王后之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族”淨飯王聽後，不勝歡喜。摩耶夫人自夢白象受孕後，百病不染，身體十分健康。 出遊感苦 青年時期的悉達多王子，性喜清淨。他對於宮庭中的聲色喧囂生活，甚感厭煩，常思出門遊賞大自然景物。　一日，他乘坐七寶輪車，從東門出遊，看見一老人，傴僂曲背，手扶竹杖，舉步艱難，有如蟻行。悉達多王子頓時有感于人生老苦，心生尤鬱。 又一日，他從南門出遊，見一病人，面色痿黃，形容枯槁，氣喘呻吟，痛苦萬狀。悉達多王子憐憫病人，心自尤怖。又一日從西門出遊，見一死者，直挺僵臥，淤血流溢，臭積難聞，一家老小，號哭送之。悉達多王子又有感於心，惶恐苦悶。　又一日，悉達多王子出北門遊玩，看見一出家之人，圓頂緇袍，相貌不俗，精神朗澈，威儀有度。那出家人告訴他修行解脫之道，王子聽後，決計棄絕富貴享樂，刻意修行，以求解脫“老”、“病”、“死”苦。

【聖 物】：千刀掩面必打佛 【師 父】：阿贊坤潘 【年 份】：2545 【功 效】：助事業、有衝勁、百戰百勝、遮掩掉對於佩戴者不好的人、是、物、防小人 【由 來】：全泰第一澤度金師傅——阿贊坤潘千刀必打 一尊稀有靈驗度極高的澤度金（千刀必打）佛牌，非常適合偏門不順，風險金融，事業生意，項目投資，諸事不順，小人阻礙的人士佩戴∼千刀擋殺一切不好的事近身，背面8位猴神哈奴曼持旗，代表8方財神歸位，戰勝一切偏門財運事業困難，增行業名氣∼2545-46 必打盼帕間(千刀必打掩面佛)師傅主持3次的大法會開光念經，從2545年開始制作開光到2546年，而且，也用了最古老的開光儀式加持，在海陸空進行法會開光，如此認真的制作和法會另到這幫牌非常的靈驗。幾乎是當時被稱為最靈驗的一幫牌。 不論是意外保命事件還是中彩票事件都格外居多。而且外形的設計非常獨特， 被人稱之為千刀比打。 澤度金，也叫乍督堪泰文釋義(จตุคาม-รามเทพ、Jatukam-Ramathep)，即“金錢滾滾來”。澤度金是專門掌管財富的天神，也是佛陀的護法之一，所以佩戴澤度金佛牌能辟邪、擋險、助正偏財運、避小人、助人緣、助權力、助事業、助生意。 澤鍍金又叫“超級反底王”，遇到困難絕境，都可幫您解困，絕處逢生！對注重事業的佛友來說非常適合！ 做生意、金融地產、工程項目、銷售零售、網上貿易、或者娛樂界行業的看過來，該尊澤鍍金可以幫你多接項目工作，勁旺事業運 為什麼推薦坤潘的牌？相信很多人都看過關於阿贊坤潘的電影，知道他傳奇的人生，然而他的牌不僅是擋險那麼簡單，泰國人有句話說就是帶上師傅的牌，它能讓你最快速的來錢，誰會不喜歡財呢？我已經有很多尊牌了，但是我還是缺一尊必打，因為這枚必打能夠幫我擋去一切不好的東西，還能無時無刻給我帶來不斷的財運。

【聖 物】：掩面澤度金（帥氣版） 【師 父】：瓦瑪哈踏寺 龍婆龍耐 【年 份】：2552 【功 效】：助事業、強力招財、遮掩掉所有不喜歡的人事物、增進人緣。 【介 紹】： 全能天神甲督勘又名澤度金天神，廣東地區很多人稱它為拾到金，顧名思義就是為祈求財富而佩戴的佛牌。 相它為南海觀音的護法之一，在泰國人眼裡此牌更有避險保平安的功效。佩戴查督堪為人要正直,不可背後說人壞話,若虔心供奉可保平安招正偏財避小人助人緣。助權利助事業助生意。招財效果極佳！ 人人戴了，事業順利，財運亨通 JATUKAM甲督康天神,(澤度金 ),(甲督刊),(甲圖康)。

【名 稱】：富貴人緣坤平將軍 【師 父】：龍婆瑞 【年 份】：2539 第一期坤平 【功 效】：百戰百勝、幫助事業、人緣、桃花、財運、增加客源。 【故 事】：牌比賽第二名“億萬人緣坤平” 龍婆瑞佛歷2539 至今已有25年，龍婆瑞高僧，泰國國民財僧，富貴神僧 龍婆瑞高僧，招財法門享譽全泰，公認實力頂尖高僧 龍婆瑞高僧頭幫 “億萬人緣坤平” 至今已經有25年之久... 龍婆瑞高僧在製作這批頭幫坤平時獲得當代的重量級高僧們 (龍婆培，龍婆坤，龍婆添) 捐贈經末製作... 坤平 - 泰國傳統古老佛牌之一，助於添加人緣，貴人緣，異性緣，助事業，招正偏財，擋災避險。 是泰國非常深受歡迎的佛牌種類。 泰國有很多高僧師傅都有製作“坤平”佛牌，但想得到一枚好坤平是不易之事。 “億萬人緣坤平” 這枚是非常推薦的一枚好“坤平” 。 頂尖高僧製作開光，用料都是珍貴經粉製作。 想找一枚好坤平，這枚是絕佳。 大師的法力招財法門享譽全泰，在現今泰國很多政府高官，公司總裁，明星藝人等都非常崇拜龍婆瑞高僧，身佩戴著大師的聖牌助於運勢人緣事業。 龍婆瑞高僧聖物泰國佛牌公會公認的靈力牌之一。

【聖 物】：坤平將軍（理事版 純銀符館 師傅的聖粉） 【師 父】：龍婆猜宗鈉 【年 份】：2562 【功 效】：百戰百勝、幫助事業、人緣、桃花、財運、增加客源。 【故 事】：“坤平”在泰國是百勝將軍，打仗沒有輸過，女人緣超好，對君忠誠，簡直可以說是「成功者」的代表。向來有著百戰百勝的含義，許多人用來追求事業成功，談判順利及良好外緣。 讓供奉者能深受到，貴人、客戶、主管或心儀對象等，各方面重視，甚至是特別厚愛；加強生意運、財運以及領導權威；開運、除去有形或無形的障礙；受到小人輕視，擋避被惡意中傷。 【由來】：坤平將軍的出現，是在大約500年前，泰國的一名勇武的名將，叫做坤平。為了保家衛國，抵抗緬甸的入侵，坤平將軍經常血戰沙場。由於傳聞坤平將軍是天神下凡，也曾跟隨過多位高僧學習，精通幾種威力強大的法術，能在戰場上大 顯神威，所以每次出征打仗都能凱旋而歸，很受人民的歡迎，成為民族的英雄。而且由於他高大威猛，英俊非凡，尤其受到很多女性的追捧與愛戴，他的愛慕者甚至不乏皇室公主，所以很討異性的喜歡，娶了好多個美貌的妻子。

【聖 物】：崇迪佛 【師 父】 : 龍婆培 【年 份】：2512 、2515 【功 效】：權利、地位、事業、財運、人緣。 【故 事】： 崇迪有很全面的功效，能幫助到信善護身辟邪、貴人不斷、富貴吉祥、人緣和合、生意興隆、財源廣進！事業剛剛起步的善信恭請此佛牌帶來的價值會讓你意想不到。崇迪佛牌有佛牌之王之稱，可以保平安、辟邪、避險、擋災、助人緣，所以凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都會有天神庇佑，家庭六合美滿，必定凡事順心！ 【簡 介】：出生於 1945 年 1 月 1 日，星期一，正值馬年第二個上弦月，位於 Ban Suan Kluay, No. 93 /3 信武里府塔昌區披坤通街道3號村，父親叫田家曼孔先生，母親叫奈柴曼孔夫人，有兄弟姐妹4人，是最小的孩子。 8個月大的時候，Yom的生母就去世了。因此，被尊為夫妻的Boon先生和Pian Khamwiboon夫人 問一個小男孩 年僅 8 個月大的孩子，來自田家曼空先生的父親 被收養為收養的孩子 11 歲那年，贖罪日的岳父（布恩先生和潘康維布太太）帶著木筏男孩住在寺廟和阿贊波姆的辦公室。 為了學習，按照古代的方式學習，也就是學習泰語、高棉語。 在佛法中，有Phra Malai Sutras。 還學會了閱讀七經 1918年，14歲那年，岳父岳母送他到曼谷Chana Songkhram寺的高棉僧人Achan Som Monk's Office學習。 起初，他開始學習古代教科書，背誦sondhi（attho，字符，sanato），學習muktajaya sutra一年。後來他去曼谷Khet Phra Nakhon的Wat Mahathat Yuwaratrangsarit學習巴利文語法 2463年晚些時候，在學習到16歲的時候，他回到了家鄉。 探望生父和養父 當他的三個父母看到他長大了 因此不得不以新手的身份進入受戒儀式 1920 年 4 月 15 日，星期四，信武里省塔昌區 Pikunthong 分區的 Phikunthong 寺 與Wat Pikunthong（當時）的住持Phra Achan Pan Chanthasaro擔任導師 當他被任命為沙彌時 像以前一樣回到Wat Chana Songkhram，直到1923年，你才能參加三等佛法的期末考試 （當時，考生必須年滿 19 歲才有資格參加考試）。 他繼續學習巴利文語法。 直到他通過考試，他才接受了三句佛法。從1925年他出道以來，他為Wat Chana Songkhram帶來了極大的榮譽，然後他去了Wat Mahathat Yuwaratrangsarit學習。 作為一個門徒 Somdej Phra Wanrat 殿下 (Heng Khemajaree) 1925年，其生父田在曼空先生病逝。 於是他回到了信武里府。 管理我父親的葬禮 然後像以前一樣回到 Wat Chana Songkhram。 1926 年 4 月 21 日，星期三，虎年臘月的第 6 天，新手 Preen Phae Khamwiboon 在 Wat Pikunthong 的 Ubosot 受戒，年僅 21 歲。 與Phra Mongkhon Thipmuni 曼谷 Chakrawat Rachawat 住持擔任導師，Wat Chana Songkhram 的 Phrakru Sitidej 擔任僧人 和Chao Achan On，Champathong寺廟，是一座紀念碑 他被暱稱為“Khemangkaro”，意思是“表演Kasem的人”。 出家後，Phra Phae Khemangkaro 或 Maha Phae 返回 Wat Chana Songkhram。 打算學習佛法的教義 處於最高水平 為了帶來知識 專注於學習的能力 最大限度地為社會和佛教創造價值和利益 一直看課本。 並於同年通過了法師考試。 通過努力 依靠蠟燭或燈籠的光 主要是因為這個 眼睛是身體的重要組成部分 非常痛苦 每次到最後看的書太多 朱拉隆功醫生醫院 已經建議不要再看書了，否則眼睛可能會失明。 因此，在完成四句法考後，必須終止學法。 但作為一個對教育感興趣的人，Phra Phae Khemangkaro 已經學習和修習了止。 Phrakhru Bhavana 的內觀禪修 Wat Phra Chetuphon Wimon Mangklaram 直至精通並向大眾教學 1928 - 1929 年間 他被指派為巴利語老師。 通過不同學院的教學 Wat Chana Songkhram

【名 稱】：權利財寶魯士（限量500尊） 【師 父】：龍婆潘 【年 份】：25 【功 效】：增加權力、地位、避邪、擋煞、控靈、招財、人緣 【材 質】：九寶銅 【故 事】：魯士祖師一百零八化身中的其中一位，神情極具威嚴，擁有強大力量，"可掌管駕馭一切的鬼怪精靈、因此又稱"鬼王虎頭魯士，虎頭魯士又稱布週十面派為魯士祖師一百零八化身中的其中一位、老虎頭人身法相、神情極具威嚴，擁有強大力量、可駕馭一切的鬼靈、邪術、降頭，用作下降、鬥法、擋降頭及成願皆可，而泰國少數龍波阿贊乃有保留其完整的心法。 虎頭魯士"可控制掌管一切，鬼怪精靈鎮邪、擋降頭、迴遮符術惡咒侵害並招財運、招人緣助生意、旺事業、成願、得威嚴、助事業 、增長智慧、擋災避險、幫助控靈...等。 擁有多種化身的「魯士」如今我們常見的造型大概就是盤坐的「魯士NAROT」、三眼的「魯席DAFAI」、拄杖的「魯士DENDONG」、白衣的「魯士WASUTEP」以及虎頭的魯士『Pu Chao Sa Ming Prai』 「Pu Chao Sa Ming Prai」中文譯音「普照煞冥拍」，直譯成中文的意思是「妖魅的老祖宗」，換句話說，這位「妖魅的老祖宗」正是一位專門鎮邪治鬼的仙人，是一位能勾魂攝魄的「鬼師」。 所有的魯士祖師都有擋災避險、鎮邪壓鬼的功能，但是特別請出虎頭魯士老祖，確更有強力鎮壓的意義。 魯士，泰国话叫RooSi或叫Por Gae，為古時印度的修行者，佛佗時期跟隨佛佗學習佛法，當佛佗生病的時候，魯士負責照顧佛佗的。 他們共有108不同化身，有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人所代表這108位不同的魯士。 在古印第安神話方面，魯士被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，魯士都擁有無比的智慧。 在泰國，魯士亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。而佩帶魯士佛牌，有助增加個人的智慧、學業、辟邪、增加靈感、擋降頭…特別受創業者的喜愛，因為魯士是所有創造法力 會給予修行者加強能量提高法力。

【名 稱】：冠力聖水菩提必打佛 【師 父】：龍婆坤 【年 份】：2519 【功 效】：遮掩掉不好的人、事、物、防小人、招財。 【材 質】：廟泥，經灰以及用上多種出名寺廟老牌碎混合而成，出名佛牌牌碎包括(阿贊多禪房的木粉、阿贊多崇迪牌碎、龍普多必打牌碎、屈白欖寺牌碎、龍婆TIM路翁符球原料、龍波坤頭髮等.....)，再加上108種"灣"(藥草)跟加上自己的粉料而，製作了五種不同的牌有必打，南帕雅，財佛等等。 【故 事】：坤爺此面價格還相當容易入手，加上原料都是聖殿極的聖粉，加上當代第一聖僧龍婆坤大師單獨誦經加持三個月，CP值非常高，泰國口碑極佳，不論是擋小人、人緣、招財都充滿了坤爺的祝福。 菩提必打，因泡過聖水年代久遠，每一尊的發霉程度不同。當年，他是為了要幫助該寺的修復工程，為 了籌款修寺而鋳制佛牌。必打佛牌的正面是掩面必打的法相，後面上方是Koon字，下方為Larp（Luck）是好運好財氣的意思，佛牌形狀如菩提葉。坤爺的佛牌向來給人平靜順利的感覺，心存善念常常有意想不到的好事發生，坤爺在當代來說，可謂是全泰國信眾最多的師傅。 這面必打，也這就是著名的 Koon Larp Pidta 2517，是經臥佛寺 (Wat Pho) 的 Phra Wisitsompho 邀請下製做，據說一共製作5000枚，後面符印叫"冠力"，代表超級幸運，原料用上多種出名寺廟老牌碎混合而成，出名佛牌牌碎包括(阿贊多禪房的木粉、阿贊多崇迪牌碎、龍普多必打牌碎、屈白欖寺牌碎、龍婆TIM路翁符球原料、龍波坤頭髮等.....)，再加上108種"灣"(藥草)跟加上自己的粉料而，製作了五種不同的牌有必打，南帕雅，財佛等等。 這批佛牌使用了大量的聖料： 1、瓦拉康佛寺提供的老崇迪佛牌碎； 2、阿贊多禪房取出的聖粉； 3、Wat Bhoti寺提供的老崇迪佛牌碎； 4、僧王寺提供的崇迪Chitlada佛牌碎； 5、龍普坤自己的pongTrimas聖料； 6、龍普多提供的聖粉；帕亞蘇倫崇迪牌碎； 7、Wat Sampleum寺提供的聖粉； 8、Ngewdum南帕亞牌碎； 9、老帕蓬佛牌碎； 10、老帕坤噴沙旺牌碎； 11、龍普普林（Wat Bangpakok）提供的聖粉； 12、龍普添（瓦萊含麗）提供的聖粉； 13、龍普坤的頭髮； 14、108種“灣”粉等……

【聖 物】：八字腳崇迪佛(有師傅親刻）（有比賽證書第四名） 【師 父】：龍婆坤 【佛 歷】：2519 【功 效】：強力招財、增加權利、地位、助事業順利、招人緣貴人、讓下屬比較聽從你的指示、累積基礎慢慢往上爬。 【用 料】：九寶銅 【介 紹】：坤爺早期的佛寶招財效果風評好，此聖物更是龍婆坤大師一線成名之作，神蹟不斷，非常適合自己收藏或是配戴。 龍婆坤的崇迪早期以粉牌為主，但是2516-2519年，連續四年發行金屬崇迪，也是歷史上最著名的八字腳崇迪，亦是龍婆坤早期親自加持刻符的佛寶，非常適合收藏配戴。 八字腳崇迪由龍婆坤帶到WatSraKeaw主持開光加持，當時開光十分殊聖及長時間加持。 當時都是師傅逐一刻符，刻符後再由龍婆坤在此廟加持開光後才出廟發售，真品數量極少，開光圓滿之後再帶回WatNonDeang。由於很多事蹟的發生，及軍人佩帶後刀槍不入，此批崇迪佛牌受到當時的美國軍隊的認同及追捧。 龍婆坤著名2519年八字腳崇迪佛牌，是流行且受歡迎的系列，此崇笛當時用人緣財運古老法門開光及長時間加持，可增加人緣運及財運口碑相當良好。 龍婆坤生於佛曆2466年10月4日，在一個富有家庭中成長，祖父是一位非常有名人物，懂得多種不同古老法術，在他7歲時祖父帶他到泰國跟隨阿贊陳、阿贊是和拍阿贊 學習佛法。龍婆坤在佛曆2487年5月5號21歲在屈都他寺成為正式僧侶，當時拍古鎮是其老師，拍古阿鐵是他打坐的老師，他僧侶名稱為拍沙脫。 龍婆坤在這間寺廟學習僧侶規條，另外也在龍波定指導下學習打坐和法術，他非常用心及努力學習，很快將龍波定一切盡學，經過一段日子，龍波定把他帶到龍波公那裡，龍婆坤成為龍波公的門徒，隨他習法。後來龍波公就把師傅帶到森林當苦行僧修行，除了真理規條及打坐以外，龍波公並把自己所懂法術和 ”金針入身” 教授於龍婆坤，而此法術亦令師傅今日於全東南亞享 盛名。 經過一段學習之後，龍婆坤成為獨立苦行僧，開始自已到寮過及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏 山區打坐，實踐自已所學，悟出佛理。亦在當時認識另一有名聖僧龍普穎(屈春白鐵炭) 。 經過10年苦行僧旅程後，他回到了曼谷並居住在東北部屈班麗寺，當時班麗寺非常破舊，龍婆坤向當時主持表示他希望重建此廟，但主持告知廟裡只有一萬泰株，雖然重見廟宇是他的責任，可惜他並沒有這個能力… 龍婆坤便開始要求村民和信眾，希望能重建廟，當時有很多人出來幫助，約募集了200多萬泰株，屈班麗寺正式重建。 及後，龍婆坤在該區越來越有名，師傅法力高強及非常善心，多年來其佛牌及金針拯救不少人逃離鬼門關、令人得到財富，他亦經經常募捐後建設醫院、學校，為下一代及貧窮人士提供社會服務，成為當代最有名阿羅漢聖僧。

【聖 物】：崇迪佛 背後龍婆坤自身 【師 父】：龍婆坤 【佛 歷】：2536 【功 效】：強力招財、增加權利、地位、助事業順利、招人緣貴人、讓下屬比較聽從你的指示、累積基礎慢慢往上爬。 【介 紹】：龍婆坤師傅的招財感受是真正用口碑去影響佛牌身價的大師，效果不需要贅述。據傳坤爺有兩個高峰期，一個是2515–2525年間，另一個就是2536–2538年間就是龍波坤法力巔峰期，換句話說，這期間製作的聖物非常大量，也往往都受牌友們追捧，流通量也較大，是CP值非常高的聖物。

【聖 物】：擋降牛 【師 父】：龍婆ＫＥＹ 【師 父】：2553 【功 效】：擋災、擋降頭、避險、讓自己更勤勞、招財

【聖 物】：白臉佛 【師 父】：龍婆滴 【師 父】：2562 【功 效】：助財運，正財偏財，超強增加人緣，異性緣，桃花運，貴人輔助，笑囗常開，令佩戴者如金面佛一樣，容光換發，事事順利 【由 來】： 白臉佛招財人緣佛，有求必應，心想事成，招財，貴人扶助，避險，擋災和逢凶化吉。白臉佛笑囗常開，令佩戴者如白臉佛一樣， 容光換發，人見人愛，去到那都有人緣，人人見到都喜歡你。人緣，讓配戴者處處逢緣，改善人際關係；財運，白臉富貴佛有極強的招財效益 ，正財偏財通吃；事業，在事業方面可以讓配戴者一帆風順，戰勝工作中的一切困難。