【聖 物】：遮冷薩66 派古曼 掩面 【師 父】：龍婆堪暖 【年 份】：2566 【功 效】：招財、助事業、遮掩掉不好的人 事 物 【由 來】： 可能很多人以為'遮冷薩66'是一場法會的名稱，但實則不然，"遮冷薩66'是堪暖師父計畫在2566年發行的一系列的佛寶聖物的名稱，遮冷薩66的聖物由素攀府的高僧龍婆迪烈設計堲物法相，由龍婆堪暖及瓦轎遮冷廟方加持及製作。此系列的聖物一共發行9種法相，關於聖物一切的用料、法會、製作細節皆是師父一手打理，並於2565年的五月正式啟動遮冷薩66"此系列的發行計畫，時至2566年初，所有的系列皆製作並加持完成，目前遮冷薩66系列已發行的法相有：必打、坤平、善加財、藥師佛等法相，剩下的法相也將會在今年陸續出廟。 《龍婆堪暖純正派古曼粉系列》 這個部分也是很多師兄師姐有疑問的地方，做為師父最特殊、最罕有的用料，派古曼粉這個系列是"遮冷薩66'系列中的其中一種材質，目前已知且擁有!派古曼粉"這個材質的法相有：坤平遮冷薩大模、必打遮冷薩大模以及必打遮冷薩小模，由於當時製作此期牌時師父使用了最純正的龍普添廟方提供的派古曼粉並且不加任何的新料稀釋得以聞名，派古曼系列目前已知的

【聖 物】：九面富貴佛 【師 父】：龍婆通沛 【年 份】：2564 【功 效】：招財、助事業、守財、聚財、不愁吃穿 【由 來】：九面佛是泰北蘭納皇朝時留下來的本命佛。 蘭納皇朝剛開始時，泰北突然起了瘟疫，並廣為傳染，致使很多人受到感染甚至喪命，整個繁華的城鎮瞬間變成了死鎮。 有一位苦行僧來到此地，見人民一片愁云密布，就在一廣場處取了一桶水誦經加持，再分發給民眾們，要他們每人喝一口，喝過聖水的染病者竟然逐漸康復，而疫情也得到了控制，患病率大大的下降。 當時的皇帝得知此奇僧後，就親自來到廣場膜拜他。 皇帝讓聖僧灑聖水祈福後，正要告別他，奇僧往水里一抓，拿出了一尊小佛像交給了皇帝，並說如果要護持國家，就得雕持一尊如手中的大佛像，好好供奉。 奇僧說，此佛像將永遠護持這個國家，並說佛像必須用菩提樹雕刻，更列明要以向東邊生長的樹幹才可成為素材。 皇帝覺得好奇的看看手上握住的佛像，竟發現是一尊金面的佛像。於是皇帝就請教奇僧多面佛的淵源。奇僧就向皇帝講術此佛的來歷。 原來九張面孔每一面都代表一位已成道的人物。 他們都是在佛陀成道後，一直護持佛陀及執行佛教使命的當代富翁，而且全都是佛陀最初期的弟子。 他們均修持大德行，並且全部證悟聖果或達阿羅漢果位，修得佛陀的大慈悲心法。 龍普通丹(LPTHONG DAM)法號茵達灣所(INTAWAMSO)乃樾探達扁通(WAT THUMTAK PIAN THONG)住持，位於華富裡府(LORBURI)佛歷2477年8月19日出生於泰國，東北部的四色菊府。 龍普通丹22歲便在自己家鄉的佛寺出家為僧，當時的剃度師為拍丘威魯譚瑪吉(PHRA KRU VIRUPTHAMMAKIJ)隨後龍普通丹便像當時大名鼎鼎的高僧龍普夢(LPMOM)法號茵達汶唷(INTABOONYO)樾巴颯耶樂(WAT PRASAD EARLER)修習佛學禪定和法術，當龍普通丹盡得龍普夢的所有真傳之後,又繼續了他的學習旅程，修都冬(TUDONG)苦行戒到處雲遊，向其他地方的得道高僧。 如：龍普卓~龍普耶等等，拜師學習參禪，以便讓自己變得更充實和得到更高深的境界。 直到佛歷2520年，龍普通丹開始製造了第一期的佛牌，更得到其九位恩師，如赫赫有名的 (一)龍普卓(LPTOK)樾巴都金布里(WAT PRATOO CHIN PREE)(二)龍普夢(L PMOM) (三)龍普耶(LPEAR) (四)龍普布鈴(LPPRING) (五)龍普克(LPKRING)等名師為其法會中做禪定加持2種佛牌，順德佛牌以及娘帕耶女王佛佛牌。 龍普通丹乃當今被馬~星~港~台和泰國信徒尊重的得道高僧，眾所周知，師父也是龍普卓，龍普夢等多位大師級師父的傳人，尤其是師父製造的富貴九面佛佛牌和佛像讓信徒佩戴和膜拜之後都會有不可思議的神蹟出現，例如運程轉佳，得貴人扶持，提升橫財財運，生意會好轉，人緣不佳的也能夠大大改善。

【聖 物】：虎頭魯士 【師 父】：阿贊帝 【佛 歷】：2563 【功 效】：增加智慧、權力、地位、事業、財運、人緣、避邪、擋煞 【介 紹】： 【聖物簡介】： 布周十面派虎頭魯士，是108位魯士化身之一，虎頭人身，面相十分凶惡，掌管強大的力量，舉凡控靈、擋降、除煞、施法、施術等都是他的範疇，因其外貌給人亦正亦邪的感覺，時常讓人混淆，但其為一位正法魯士。 供奉配戴布周十面派虎頭魯士，可以協助管理家中陰牌、古曼，令其更有意願努力協助供養者，也可以避免陰牌的反噬與影響。另外布周魯士具有很好的人緣桃花魅力、偏財運，也可以幫助配戴者思考清晰明確下，做出各個決定，來改善配戴者的運氣與生活。

【聖 物】：四面八手掩面佛（大防堵） 【師 父】：龍婆坤 【佛 歷】：2537 【功 效】：遮掩掉一切對自己不好的人、事、物，招財，眼觀四面耳聽八方 【用 料】：聖料、九寶銅 【介 紹】： 此面龍婆坤2537四面必打佛，四面八手必打意思指“大封堵”封堵住一切不好的。 坤爺特别加入招財方面的加持和法門 龍婆坤~活財神 近代三大聖僧 生於佛曆2466年10月4日,圓寂於佛曆2558年5月16日（西曆1923年-2015年）在泰國佛教歷史中，是泰國最有名的撲頭和尚，又是與龍婆培(Luang Phor Pae)、龍婆本並稱為泰國近代三大聖僧，且被美譽為“活財神”。 在泰國無數善信奔波于龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國國王面見大師都會虔誠跪下讓大師為其祈福。 年過90的龍婆坤大師擁有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都內藏神秘力量，等同天神賜予的祝福。 一生中憑著自己的能力捐會會60億泰銖，由他捐贈的寺廟全泰國各地都有，很多人得他的佛牌祝福，家財萬貫也許多。

【聖 物】：善加財(第一期) 【師 父】：龍婆堪暖 【年 份】：2565 【功 效】：招財、聚財、助事業 【由 來】： 龍婆堪暖2565善加財 九寶銅 這期善加財，泰文名字就取名叫協提蠟薩，意思就是百萬富翁接受更多的財富。善加財這個法相，無論在泰國又或是在外國，都屬於非常受到歡迎、非常討喜的法相，因為信徒們相信供奉善加財，善加財佛的祝福以及善加財喜氣的法相，可以為我們帶來數不盡的財富以及好運。 善加財主要功效： 財富和豐盛：善加財和西瓦利一樣，擁有富足的財富和豐盛的資源。 智慧：善加財的佛學修爲得到了佛祖的認可，是一位擁有智慧的阿羅漢。 人緣與魅力：善加財慈祥討喜的法相，讓人自然而然就喜歡親近。 師父督造這期善加財加入幾種珍貴稀少的用料 山卡拉培108經文符片 瓦蘇薩的昭坤塔楠捐贈12世僧王 留下的三套符片中的最後一套 龍婆佑師父的手寫符片 龍婆佑師父留下的黃銅茶暖 龍婆堪暖師父的手寫符片 龍婆堪暖師父早期的金屬牌 廟裡收藏的老灌模樹 昭坤瑪哈蘇拉薩師父的手寫符片 阿贊迪烈師父的手寫符片 大量瓦嬌澤冷收藏老料、各場法會所留下茶暖金屬、和信徒們奉獻的多種金屬符片等等。 在廟裡決定發行這一期善加財佛之後，師父特別委託當代負責灌模的權威「Chang Samorn Ratchachanatham 先生」作為這一期聖物的監製，而阿贊Samorn先生，是龍普添瓦拉航賴 2517金納班川藥師佛，瓦蘇泰藥師佛、龍普多彩虹藥師佛等多期灌模聖物的灌模師，可以說是灌模混料方面的權威 從檢測模具、支鑄爐到參加澆鑄法會，全程監理了善加財鑄像的每一步驟。還向法會捐贈了自己所收藏的聖材。 在一系列的搜集聖料、灌模等事宜完成之後，這一期善加財前後進行三次的大法會，包含了瑪哈蘇拉薩、阿贊迪烈共計19位高僧一同來加持，並且在2565年5月7日，也就是師傅52歲的生日法會進行最後一次單獨開光加持，而在一年之中，生日法會算是廟裡的最大的開光法會之一，當天來的信徒也是將廟裡擠的人山人海，這也導致這一期善加財佛ㄧ開放信徒請供，一天之內全數結緣，其受歡迎、熱門程度可想而知。 早在康暖師傅的師傅，也就是我們全泰四元素符管傳承-「龍婆佑」師父擔任住持時，廟裡就已經建造了這一座善加財大供奉，而這個法相的善加財，泰文的翻譯我們叫做「幫摳蠟」Bang-Ko-Lap，如果翻譯的簡單一點，就是祈福的姿勢，舉起手來，希望把財富、把好運都送到這邊。其實這個寓意真的是簡單直接，也因為這個原因，有許多的信徒來到瓦嬌澤冷的第一件事，就是先來善加財供奉這邊拜拜，祈求招手善加財佛的庇佑。

【聖 物】：帕陰 【師 父】：阿贊蝶 【年 份】：2565 【功 效】：招正偏財、人緣桃花、擋災避險 【由 來】： 因帕嬰紅眼的樣子，有人把帕嬰定位為「邪神」，實非如此。祂擅長協助完全成人們心中的願望，不論配戴者身份高低，祂都會義無反顧的護佑著祂的佩帶者，而且非常靈驗。關於帕嬰的由來，有人說祂來自緬甸，有人說祂來自柬埔寨，先不管祂來自哪裡，帕嬰靈驗的程度是不爭的事實，這也是為什麼帕嬰一直保持受到信眾們的歡迎。帕嬰也時常被法師拿來進行降頭法事，所以配戴祂也能有替代擋災、擋降之效。帕嬰也極適合感情失和，與需要強大人緣魅力的行業。

【聖 物】：帕陰 【師 父】：阿贊帝 【年 份】：2562 【功 效】：招正偏財、人緣桃花、擋災避險 【由 來】： 因帕嬰紅眼的樣子，有人把帕嬰定位為「邪神」，實非如此。祂擅長協助完全成人們心中的願望，不論配戴者身份高低，祂都會義無反顧的護佑著祂的佩帶者，而且非常靈驗。關於帕嬰的由來，有人說祂來自緬甸，有人說祂來自柬埔寨，先不管祂來自哪裡，帕嬰靈驗的程度是不爭的事實，這也是為什麼帕嬰一直保持受到信眾們的歡迎。帕嬰也時常被法師拿來進行降頭法事，所以配戴祂也能有替代擋災、擋降之效。帕嬰也極適合感情失和，與需要強大人緣魅力的行業。

【聖 物】：拉胡天神 【師 父】：拉胡廟眾僧侶 【年 份】：2562 【功 效】：防小人、擋車關、官司、轉運 【故 事】：拉胡是一位治邪之神，防小人，小三，阻擋厄事，阻擋流年不利之災害，轉運，在驅鬼治邪也有一定功用，招財效果也很好，運勢提升了，連帶工作、財運、感情皆會變好，受到貴人相助，在泰國凡曾供奉拉胡天神都知道拉胡是霉運的剋星，是一種難以用言語來解釋的防身物，供奉功效利於克制小人，破流年受阻之運氣，增添供奉者運氣，凡事都得心應手。

【聖 物】：全身拉胡 【師 父】：龍婆沈 【佛 歷】：2564 【功 效】：防小人、轉運、擋車關、官司 【用 料】：聖料、銅、經灰，廟土，花粉，寶石，符管，師父袈裟 【介 紹】：龍婆Chen (沉）2545年必打(16年前） 龍婆沉大師，生於佛歷2461年11月，出身務農家庭，家有七位兄弟姐妹，家境並不富裕，了報答父母養育之恩15歲向父母主動提出為僧的想法，父母答應后就成為了小和尚寄居廟中修行，直到20歲成年才正式成為僧侶。武裡蘭府-瓦塔宜寺的 龍婆沉從小就有著不凡的法術修行天賦，一般僧侶少則需5年到10年才能學會的經文術法，龍婆沉日以繼夜孜孜不倦的研究之下，短短在3年間就大都學習完成，大師為了更加精進自己的修為，選擇離開佛寺到外地弘法研習，除了向九大神僧-瓦巴空馬坎套龍婆蜀學習外，甚至選擇前往法術法門眾多之地的柬埔寨，也因為如此在那裡拜得許多法術大師的真傳。 佛歷2524年的某天，大師受邀參與一個加持的法會，法會期間幾位信徒與師父對談甚歡，信徒在了解大師也曾是九大神僧的徒弟且遠至柬埔寨修行，加上當 時並無歸屬於任何一間佛寺，於是那幾位信徒就拜托大師能法前往空缺住持很久的瓦塔宜寺來修行，師父欣然答應信徒的邀約后，就常駐在瓦塔宜，直到佛歷2547年圓寂。 龍婆沉大師畢生在修持古傳柬埔寨秘法，師父的法術可說非常頂尖，另外師父所督制加持的佛牌在招來財運及人緣方面，更是讓信眾贊嘆不已，招財避險人緣方面的神跡頻出，因此可以說口碑極佳。 關師父的故事： 據說，龍婆沉大師剛應邀到佛寺裡修行的時候，有一天，大師協同寺內的僧眾在佛寺外頭，准備要挖掘一個池塘，當池塘竣工后，這時寺內就公告給當地百姓，希望不要去池子裡玩水，畢竟這些水是供給佛寺內僧眾飲用的，但是信眾卻多次不聽勸告，甚是半夜還看到附近村民在池中戲水，於是某日，高僧撿起二顆石子放在手中並開始持誦經文，持經完畢后，投入池子內，隔天附近信眾准備跳進池子玩水時，竟然看見池中出現兩條游動的龍蛇，著實讓那些信眾嚇得不敢再靠近，也因此從那個時候到現在，村內就再也沒有人敢再越雷池一步，如果下次有善信有機會到廟中可以詢問附近百姓，每個人知道甚至很多親身經歷此事，說不定還有其它更神奇的故事。​

【聖 物】：拉胡天神反彈鏡 【師 父】：龍婆LANG 【佛 歷】：2562 【功 效】：防小人、擋車關、官司、轉運、招財、反彈 【用 料】：聖料、銅 【故 事】：拉胡是一位治邪之神，防小人，小三，阻擋厄事，阻擋流年不利之災害，轉運，在驅鬼治邪也有一定功用，招財效果也很好，運勢提升了，連帶工作、財運、感情皆會變好，受到貴人相助，在泰國凡曾供奉拉胡天神都知道拉胡是霉運的剋星，是一種難以用言語來解釋的防身物，供奉功效利於克制小人，破流年受阻之運氣，增添供奉者運氣，凡事都得心應手。

【名 稱】：掩面佛後面蝶牌 【師 父】：古巴迪士納 【佛 歷】：2562 【功 效】：遮掩掉不好的人事物、人緣、桃花、提升個人魅力、增加貴人運 【用 料】：聖料、廟土、經粉、廟灰 【介 紹】：古巴吉士納為泰國東北部高僧，在泰國有“蝶王”美稱， 今年63歲(公元2017年)。 師傅生於佛歷2497年8月1日，家中有十兄弟姐妹，師傅排行第九，吉士納的父親是村中的泰國傳統醫師，所學的醫術都是由祖先流傳下來的，吉士納的祖先除了傳承了醫術之外，也傳承了一些用咒語和符咒來醫病的經典。 師傅幼時跟隨泰北高僧古巴布習法，並隨師傅到過柬埔寨及老撾深山修行，古巴吉士納25歲正式成為僧人。往後十年大師自已一個人到深山修行，精研佛經及禪坐。 直至佛歷2532年，大師遷往北部一山洞居住三年，當地居民得知大師，便邀請他興建一所在森林中的寺廟， 在佛歷2536年該寺廟被命名為“瓦馬下灣”， 而師傅利用當時開掘水井的泥土製作第一批人緣鳥佛牌供村民供請，此後很多村民的生活及人緣各方面有所改變，附近村民便請求師傅繼續製作佛牌及符布。 據說有天吉士納師傅在修行時見有蝴蝶飛過，所以便有靈感開始督造蝴蝶佛牌，但早年推出時，都未有被接受，原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相並用顏色鮮豔的彩繪體現在佛牌上，而師傅解釋這蝴蝶裡的一男一女，同時代表了印度中最大天神“舌華”及其妻子“加利女神”， 師傅用他自己獨特佛粉、108種香料、經灰、檀木粉加上金或銀符管等督造自已的蝴蝶佛牌。 日子久了，很多人佩在帶後都感到十分好運，尤其在人緣及生意運上往往有顯著改變，而師傅所製的蝴蝶佛牌同時獲各界高度評價， 其善信也開始遍布泰國、馬來西亞、新加坡、中國，香港及台灣。 古巴吉士納擅長用大自然的植物如花粉，檀香木磨成粉混合經粉在一起做成佛牌及一些招人緣，增強財運的聖物。 這是因為古巴師傅相信花有精靈的存在及有很強的招人緣功效， 而檀香木則有天生就有避降和解降的功效。 古巴師傅就利用了這一些材料來做成蝶神，借助精靈的力量及古巴師傅本身念經加持的法力來幫助佩戴者， 由於這些植物天然就有香味，所以功效和人緣油一樣，可以為佩戴者招人緣。

【聖 物】：蝶牌（因彩泥關係 出貨有時候會與照片紋路不同可接受再下單謝謝） 【師 父】：古巴迪士那 【佛 歷】：2562 【功 效】：提升個人魅力、招人緣、桃花 【用 料】：聖料、廟土、經粉、廟灰 【介 紹】：古巴吉士納為泰國東北部高僧，在泰國有“蝶王”美稱， 今年63歲(公元2017年)。 師傅生於佛歷2497年8月1日，家中有十兄弟姐妹，師傅排行第九，吉士納的父親是村中的泰國傳統醫師，所學的醫術都是由祖先流傳下來的，吉士納的祖先除了傳承了醫術之外，也傳承了一些用咒語和符咒來醫病的經典。 師傅幼時跟隨泰北高僧古巴布習法，並隨師傅到過柬埔寨及老撾深山修行，古巴吉士納25歲正式成為僧人。往後十年大師自已一個人到深山修行，精研佛經及禪坐。 直至佛歷2532年，大師遷往北部一山洞居住三年，當地居民得知大師，便邀請他興建一所在森林中的寺廟， 在佛歷2536年該寺廟被命名為“瓦馬下灣”， 而師傅利用當時開掘水井的泥土製作第一批人緣鳥佛牌供村民供請，此後很多村民的生活及人緣各方面有所改變，附近村民便請求師傅繼續製作佛牌及符布。 據說有天吉士納師傅在修行時見有蝴蝶飛過，所以便有靈感開始督造蝴蝶佛牌，但早年推出時，都未有被接受，原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相並用顏色鮮豔的彩繪體現在佛牌上，而師傅解釋這蝴蝶裡的一男一女，同時代表了印度中最大天神“舌華”及其妻子“加利女神”，師傅用他自己獨特佛粉、108種香料、經灰、檀木粉加上金或銀符管等督造自已的蝴蝶佛牌。 日子久了，很多人佩在帶後都感到十分好運，尤其在人緣及生意運上往往有顯著改變，而師傅所製的蝴蝶佛牌同時獲各界高度評價， 其善信也開始遍布泰國、馬來西亞、新加坡、中國，香港及台灣。 古巴吉士納擅長用大自然的植物如花粉，檀香木磨成粉混合經粉在一起做成佛牌及一些招人緣，增強財運的聖物。 這是因為古巴師傅相信花有精靈的存在及有很強的招人緣功效， 而檀香木則有天生就有避降和解降的功效。 古巴師傅就利用了這一些材料來做成蝶神，借助精靈的力量及古巴師傅本身念經加持的法力來幫助佩戴者， 由於這些植物天然就有香味，所以功效和人緣油一樣，可以為佩戴者招人緣。

【聖 物】：聖獸崇迪 【師 父】：龍普帕 【佛 歷】：2564 【功 效】：事業、權力、地位、人緣、財運、步步高升 【用 料】：聖料、廟土、經粉、廟灰 【介 紹】：瓦匯段佛寺-龍普帕大師 泰國相當知名的長老級大師龍波帕，通常稱為หลวงปู่พัฒน์龍普帕大師比較多；為泰國จ.นครสวรรค์(那空沙旺府)頂尖大師，不僅為龍波登大師(刀神)之法脈傳承，更是獲得多位泰國歷代高僧畢生真傳之大師向來被譽為「刀神」的龍波登大師，泰國佛教界及佛牌界，沒人不認識，龍波登當然也有師父，名為龍波帖大師，而龍普帕大師則有一個特別也神奇的身份，龍普帕是龍波帖大師俗世家中的曾孫兒，龍波帖大師圓寂前就預言了他的出生，據記載之實際故事，就從หลวงพ่อเทศ(譯)龍波帖大師開始… 龍波帖大師，是泰國早期非常知名的高僧長老，在二戰以前，就是民眾的信仰中心，被譽為首屈一指的禪定頂尖大師，大師修證境界之高，在佛教六神通之中，被信眾及弟子發現且證實的，就有天耳通、他心通、天眼通及宿命通，此外，大師亦修得禪定時，靈魂得以出竅之成就，而且，大師十分謙遜，也因為對修行及品德之嚴謹，才能教導出後代那麼多的名師。 當時，有許多年輕的僧眾，都拜於龍波帖大師門下修習，其中包括(刀神)龍波登、龍波因、龍波末、龍波猛、龍波祐…等多位，都是出於龍波帖大師法脈傳承，受大師的教導，各都成為泰國知名的高僧。 某日，在龍波帖大師即將圓寂前，向龍波登等幾位弟子交代一些事情，其中一件重要的是，就是師父說他圓寂後，將有一位他俗世家中的曾孫出世，為身帶天命要出家為僧，弘揚佛法之人！並告知了一些特徵，且命龍波登等幾位弟子，務必要將法門盡傳於他，不得藏私，後大師便圓寂了。 直到佛曆2465年5月12日，有信眾到佛寺告知龍波登大師說，龍波帖大師家中有位孩子誕生，真是位男童！於是龍波登大師專程前往探視，而，此孩童長相特徵與大師所述的一樣，便開心的笑著說，終於等到了，這男童的名字就叫พัฒน์(帕)。 說也特別，帕這孩子自小就常常喜歡到佛寺裡面，一點都不感到陌生，師父們也常常教這孩子唸經，講述些佛法，直到孩子五歲那年，村莊發生嚴重的旱災，帕在父母無法耕作的情況下，隨著全家搬離此地區。離開三年後，旱災情況早已過了很久，帕的父親覺得，還是想搬回原來的老家居住，於是，才又遷回原地。 龍波登大師得知此消息之後，便請人前往遊說帕的父母，希望能將帕這孩子交給佛寺，讓他在佛寺成長，帕的父母也相當歡喜的同意了。自從帕正式居住在佛寺，就跟隨著龍波登大師，龍波登大師見此孩童心地善且聰明，慢慢的將自己所會的，都傳授給帕，直到大師覺得已經教完，便將帕交給龍波因大師教導，直到帕十二歲了，大師覺得已經教完，便將帕帶回交給其父母。 帕這孩子回家後，就協助家裡務農，過了一段時間之後，他覺得，不喜歡俗世的生活，於是便經常回到佛寺，也經常向龍波猛大師學習，過了一段時間，他覺得，非常想要受戒為僧，在得到父母祝福之後，便正式由龍波猛大師為其剃度，受戒為僧。轉眼帕這孩子已成為一位青年僧侶，但是，過了不久，便到了應服兵役之年齡，於是就照政府安排的時間前往抽籤，泰國服兵役的抽籤，是先抽黑色免役或紅色應服役籤的，這位青年抽到是紅色，於是便入伍服兵役。 當兵的日子一天天過去，本來帕他滿心期待著退伍，想著可以再回到佛寺修行，沒想到，在快接近退伍的時候，竟然發生了二次世界大戰！因此，被泰國勒令不得退伍，以保家衛國為優先，這一當兵就當到二十四歲才退伍了。 從軍參與二戰，在打仗的過程，帕不斷地用自己以前所習得之護身避險法脈，保護自己也保護同袍，當時，很多單位的士兵，當時因戰爭炮火猛烈，與敵軍交戰的過程，造成身體殘損，缺手斷腳，甚至失去生命，只有帕他們這個單位，每個人都是身體完整的退伍，真可稱為很厲害的阿詹帕。 在佛曆2489年，帕正式退伍返鄉，第一件事就是回家向父母報平安，並向父母說，想要正式出家為僧了，在父母應許後，便再次回到瓦考轎佛寺，受戒為僧，由龍波祐大師為其剃度，在入佛門沒多久，龍波登大師早知道此事，便差弟子請他來，讓他再跟隨龍波登身邊，學習半年的時間。 自佛曆2594年8月30日起，已是龍波帕的大師，決定開始獨自苦行，到深山森林間禪定，修法，剛開始在夜間行走時，就遇到鬼遮眼，不過師父依自己的功力，很快就解決了這問題；後來，大師繼續往泰北苦行，苦行到武答拉迪府，在森林修行時，遇到一位同在林中修行很久的大師龍波初，於是便向其拜師學習，一學就是三年的時間。 本來，龍波帕大師想要離開再繼續苦行，但龍波初請託他幫他擔任瓦帕巴農瑪踏佛寺之住持，龍波帕大師答應了，於是，就這樣向龍波初大師學習六年的時間。 直到，龍波帕大師的父母，前往拜見大師，因為故鄉納空沙宛府匯段區的老佛寺已逐漸修建好，但一直沒有住持，他們及村民都非常希望大師能回到故鄉，擔任住持大師，讓民眾的信仰可以有所寄託，於是，在佛曆2513年，大師便回到瓦匯段佛寺擔任住持，直到現在。 大師慈悲弘法至高齡，在當地，提到龍普帕大師，很多信眾都會豎起大姆指，大師早已成為百姓的信仰中心，而許多信眾拜見大師後，所得到的改變，無論運勢或其他方面的開展，或是佩帶大師佛寶之聖蹟

【聖 物】：愛侶灣大法會四面神 【師 父】：199位泰國高僧及印度婆羅門教 【佛 歷】：2554 【功 效】：招財、事業、人緣、平安、健康、全方位 【用 料】：聖料、廟土、經粉、廟灰 【介 紹】：泰國皇室大公主基金會在2554年主辦，目的是為協助水災的受災百姓募集重建家園基金，因此非常有意義及功德的，而這次的法會也是全泰50年以來最盛大、陣容最堅強的一次，加上法會完全遵古法加持，一共邀集了199位高僧參與加持及開光此批聖物，參與加持督造高僧有龍普瑞、龍波篇、龍波碰、龍波噴、阿贊刁、龍波噴薩、龍波年，此外也邀請了名寺的住持與長老共同加持，包括瓦拉康等諸位住持高僧參與。 坐落在曼谷愛侶灣酒店外的四面佛，大概是目前世界最知名的神祇，每天還願、許願、參拜的人都絡繹不絕，如謝霆鋒一家、任達華等港臺大明星，都是其最忠實信徒。在佛曆2494年愛侶灣酒店開始興建，施工期間經常發生事故，四年過去了仍未完工，酒店管理委員會多次開會探討解決問題的辦法，仍然束手無策，最後有人提出向鑾素威參佩少將求助，據說他有天眼通。鑾素威參佩少將受託後前來視察，得出結論，問題在於酒店的名字「愛侶灣」太過霸氣。動土開工時也未作法事徵求地方神的同意和保護。愛侶灣神像雖是因陀羅的坐騎，但它的地位卻與後者相當。鑒於今後該地將成為世界各國人等來往頻繁之地，少將建議恭請比因陀羅神威更高的神明梵天坐鎮。酒店方依照少將的指示舉行法事，2499年酒店順利完工。開業後，隨即鑄造梵天神像安置在門前神壇上，也開啟了四面佛信仰在當代泰國復興的序幕，此後香火絡繹不絕，也讓中港台各地信眾深信不疑，各界知名人士甚至觀光客必定要來參拜的泰國神祇。

【聖 物】：承暖老虎 【師 父】：龍普檻及其他八位高僧 【佛 歷】：2561 【功 效】：權力、地位、避邪、擋煞、事業、財運 【用 料】：聖料、木頭 【介 紹】：龍婆檻於佛曆2471年出生，至今已91歲在2484年13歲時當小沙彌，當時的第一位老師是龍普now在2492年龍普come20歲時在Ban koor ti寺正式受戒為僧龍普檻向龍普now學習刀槍不入、健康護身、保平安法門等以及學習經咒等等(在當時龍普now非常有名氣)龍普檻不僅向龍普now習法，也曾遠行當行僧習法在2489年起流浪行走至很多地區至2536年才又回到家鄉瑪哈沙拉堪府

【聖 物】：招財轉運人緣手環 【師 父】：古巴勘災 【佛 歷】：2562 【功 效】：招財、轉運、人緣、助事業 【用 料】：聖料、銅 【介 紹】：師傅使用偏時尚的金屬手環、請工廠刻造經文、讓信眾免去信眾不喜歡戴聖物的想法因為這個手環非常貼近生活.

【聖 物】：人緣鳥（獨家） 【師 父】：古巴迪士納 【佛 歷】：2564 【功 效】：招人緣、桃花、貴人、提升個人魅力、講話比較悅耳讓對方比較容易相信 【用 料】：聖料、花草、香料、廟土、珠寶、珍寶 【介 紹】： 古巴吉士納為泰國東北部高僧，在泰國有“蝶王”美稱，今年63歲(公元2017年)。 師傅生於佛歷2497年8月1日，家中有十兄弟姐妹，師傅排行第九，吉士納的父親是村中的泰國傳統醫師，所學的醫術都是由祖先流傳下來的，吉士納的祖先除了傳承了醫術之外，也傳承了一些用咒語和符咒來醫病的經典。 師傅幼時跟隨泰北高僧古巴布習法，並隨師傅到過柬埔寨及老撾深山修行，古巴吉士納25歲正式成為僧人。往後十年大師自已一個人到深山修行，精研佛經及禪坐。 直至佛歷2532年，大師遷往北部一山洞居住三年，當地居民得知大師，便邀請他興建一所在森林中的寺廟， 在佛歷2536年該寺廟被命名為“瓦馬下灣”， 而師傅利用當時開掘水井的泥土製作第一批人緣鳥佛牌供村民供請，此後很多村民的生活及人緣各方面有所改變，附近村民便請求師傅繼續製作佛牌及符布。 據說有天吉士納師傅在修行時見有蝴蝶飛過，所以便有靈感開始督造蝴蝶佛牌，但早年推出時，都未有被接受，原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相並用顏色鮮豔的彩繪體現在佛牌上，而師傅解釋這蝴蝶裡的一男一女，同時代表了印度中最大天神“舌華”及其妻子“加利女神”， 師傅用他自己獨特佛粉、108種香料、經灰、檀木粉加上金或銀符管等督造自已的蝴蝶佛牌。 日子久了，很多人佩在帶後都感到十分好運，尤其在人緣及生意運上往往有顯著改變，而師傅所製的蝴蝶佛牌同時獲各界高度評價， 其善信也開始遍布泰國、馬來西亞、新加坡、中國，香港及台灣。 古巴吉士納擅長用大自然的植物如花粉，檀香木磨成粉混合經粉在一起做成佛牌及一些招人緣，增強財運的聖物。 這是因為古巴師傅相信花有精靈的存在及有很強的招人緣功效， 而檀香木則有天生就有避降和解降的功效。 古巴師傅就利用了這一些材料來做成蝶神，借助精靈的力量及古巴師傅本身念經加持的法力來幫助佩戴者，由於這些植物天然就有香味，所以功效和人緣油一樣，可以為佩戴者招人緣。 古巴吉斯納2545年早期 蝶皇 / 人緣鳥佛牌【 早期頂級版親自彩繪鑲鑽】。

【聖 物】：百依百順符管 【師 父】：阿贊蘇拉帕 【佛 歷】：2563 【功 效】：招人緣、桃花、鎖心、另一半百依百順 【用 料】：聖料、同、符片 【介 紹】： 阿贊蘇拉帕，用自己的努力讓大家知道他的法門有多厲害，現在當地包括世界各地，都有明星藝人還是公眾人物受到師父的祝福因而成功的！ 阿贊蘇拉帕是魯士坤平的弟子，法門無學界，蘇拉帕也向 九級魯士solo，龍婆跟古巴學不一樣的法門來增加自己法門！ 用自己的創新跟時尚的融合，造就了今日蘇拉帕的魅力，想要人緣魅力桃花，又想戴的時尚，蘇拉帕真的可以選擇！

【聖 物】：龍婆烏冬薩locket自身（師父親簽和頭髮） 【師 父】：龍婆烏冬薩 【佛 歷】：2562 【功 效】：招財、人緣桃花、增加自身魅力、增長智慧 【用 料】：聖料、廟土、佛牌碎料 【介 紹】：龍婆烏冬撒生於佛歷2503年於Sa Kaeo省，從小就對學習佛法非常感興趣，佛歷2523年出家成為僧侶，多年來一心專研佛法，曾向多位大師學法包括Lp Moon和Lp Suang。瓦班佔的大小法會龍婆烏東薩都必定參與。近年來多場紀念龍婆moon的自身紀念法會以及其他師傅出牌都會見到他的身影。師父今年59歲，龍婆烏冬薩有三位非常厲害的師傅，1.龍婆爽 2.龍婆moon 3.龍婆拉麥，很多人可能不知道龍婆拉麥，龍婆拉麥算是龍婆moon的朋友也是龍婆moon的老師，龍婆moon的很多佛牌都有龍婆拉麥加持。 龍婆烏冬薩從小就對佛很有緣，對高深的法術非常感興趣，20歲前一直跟隨龍婆yan，後來游走各地不斷向多位師傅學法，其中包括之前介紹的三位師傅，在跟隨龍婆moon的時候瓦班佔的大小法會都是帶著烏冬撒參加，他經常再一旁協助龍婆moon，很多龍婆moon的以前照片中都可以看到烏冬薩再一旁。 烏冬薩再當地十分被認可，並多次有軍方和邊防部隊去拜訪龍婆烏冬薩。師傅對於人緣和擋災避險都特別的厲害，尤其是人緣和合依霸法門，據說是全泰依霸降臨術的唯一掌控者，龍婆烏冬薩聖物也出現過很多救命神蹟。 龍婆Moon 2437-2546師傅是目前在泰王五世-九世時代最偉大的大師之一，於109歲高齡圓寂。師傅於佛歷2437年4月15日在Sisaket省出生於農民家族。14歲的時候就在帕阿贊Sida，Wat Ban Jan主持的指導下成為小沙彌並學習佛法。佛歷2460年當師傅23歲的時候，就正式開始了他的僧侶生活。在師傅的僧侶生活當中，龍婆Moon四處遊走以找尋可以教導他佛法和魔法的大師。師傅花了50年的時間尋找名師，並繼承了製造神聖粉末的知識，尤其是帕阿贊Si Chantasiri，瓦拉康佛寺崇迪多的派系教導的。這種神聖粉末是製造好佛牌的重要成分(阿贊多聖粉)。龍婆Moon也從崇迪山卡拉培處學到了製造金屬合成佛牌的知識，以及從龍婆登(Wat Nong Poh)的兩位老師，龍婆Kam和龍婆銀處學到製造魔法刀的知識。以下是龍婆Moon的師傅們：帕阿贊Sida阿姜曼(森林派創始人) 龍婆元(森林派大師)崇迪山卡拉培(瓦蘇塔佛寺,全泰製作藥師佛第一)龍婆納(Wat Arun著名古寺)阿贊添(瓦滄海佛寺,龍婆託名師)金口和尚婆坦凱(Wat Suankan)龍婆Kam Wat Kao Kaew （龍婆登Wat Nong Poh的師傅）龍婆銀Wat Mak Plangluang （龍婆登Wat Nong Poh的師傅） 龍婆Moon製造的佛牌都很有效，並深獲追隨者的青睞。"黃金聖僧"龍達瑪哈布曾經對那些找尋好和有效佛牌的人說過，可以去找龍婆Moon。龍婆Moon於佛歷2520回到Wat Ban Chan 寺廟。師傅於佛歷2546年3月11日早上7點半圓寂，享年109歲，並結束長達86年的僧侶生活。師傅的佛牌集中在佛歷2540年以後製作, 也算是近代的佛牌, 但是其價格在泰國卻一直處於中高上水平 特別是自身、鬼王（濤威素灣）和轉運珠最受歡迎，這個就直接反映了師傅佛牌受追捧的程度。

【聖 物】：龍婆烏冬薩自身頭幫（師傅自身親簽） 【師 父】：龍婆烏冬薩 【佛 歷】：2556 【功 效】：招財、人緣桃花、增加自身魅力、增長智慧 【用 料】：聖料、九寶銅 【介 紹】：龍婆烏冬撒生於佛歷2503年於Sa Kaeo省，從小就對學習佛法非常感興趣，佛歷2523年出家成為僧侶，多年來一心專研佛法，曾向多位大師學法包括Lp Moon和Lp Suang。瓦班佔的大小法會龍婆烏東薩都必定參與。近年來多場紀念龍婆moon的自身紀念法會以及其他師傅出牌都會見到他的身影。師父今年59歲，龍婆烏冬薩有三位非常厲害的師傅，1.龍婆爽 2.龍婆moon 3.龍婆拉麥，很多人可能不知道龍婆拉麥，龍婆拉麥算是龍婆moon的朋友也是龍婆moon的老師，龍婆moon的很多佛牌都有龍婆拉麥加持。 龍婆烏冬薩從小就對佛很有緣，對高深的法術非常感興趣，20歲前一直跟隨龍婆yan，後來游走各地不斷向多位師傅學法，其中包括之前介紹的三位師傅，在跟隨龍婆moon的時候瓦班佔的大小法會都是帶著烏冬撒參加，他經常再一旁協助龍婆moon，很多龍婆moon的以前照片中都可以看到烏冬薩再一旁。 烏冬薩再當地十分被認可，並多次有軍方和邊防部隊去拜訪龍婆烏冬薩。師傅對於人緣和擋災避險都特別的厲害，尤其是人緣和合依霸法門，據說是全泰依霸降臨術的唯一掌控者，龍婆烏冬薩聖物也出現過很多救命神蹟。 龍婆Moon 2437-2546師傅是目前在泰王五世-九世時代最偉大的大師之一，於109歲高齡圓寂。師傅於佛歷2437年4月15日在Sisaket省出生於農民家族。14歲的時候就在帕阿贊Sida，Wat Ban Jan主持的指導下成為小沙彌並學習佛法。佛歷2460年當師傅23歲的時候，就正式開始了他的僧侶生活。在師傅的僧侶生活當中，龍婆Moon四處遊走以找尋可以教導他佛法和魔法的大師。師傅花了50年的時間尋找名師，並繼承了製造神聖粉末的知識，尤其是帕阿贊Si Chantasiri，瓦拉康佛寺崇迪多的派系教導的。這種神聖粉末是製造好佛牌的重要成分(阿贊多聖粉)。龍婆Moon也從崇迪山卡拉培處學到了製造金屬合成佛牌的知識，以及從龍婆登(Wat Nong Poh)的兩位老師，龍婆Kam和龍婆銀處學到製造魔法刀的知識。以下是龍婆Moon的師傅們：帕阿贊Sida阿姜曼(森林派創始人) 龍婆元(森林派大師)崇迪山卡拉培(瓦蘇塔佛寺,全泰製作藥師佛第一)龍婆納(Wat Arun著名古寺)阿贊添(瓦滄海佛寺,龍婆託名師)金口和尚婆坦凱(Wat Suankan)龍婆Kam Wat Kao Kaew （龍婆登Wat Nong Poh的師傅）龍婆銀Wat Mak Plangluang （龍婆登Wat Nong Poh的師傅） 龍婆Moon製造的佛牌都很有效，並深獲追隨者的青睞。"黃金聖僧"龍達瑪哈布曾經對那些找尋好和有效佛牌的人說過，可以去找龍婆Moon。龍婆Moon於佛歷2520回到Wat Ban Chan 寺廟。師傅於佛歷2546年3月11日早上7點半圓寂，享年109歲，並結束長達86年的僧侶生活。師傅的佛牌集中在佛歷2540年以後製作, 也算是近代的佛牌, 但是其價格在泰國卻一直處於中高上水平 特別是自身、鬼王（濤威素灣）和轉運珠最受歡迎，這個就直接反映了師傅佛牌受追捧的程度。